Blog

[center]nnn[color=black][font=traditional arabic][size=5]الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع[/size][/font][/color]nnnn[color=black][font=traditional arabic][size=5]الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد : [/size][/font][/color]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]قال الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]عنه : ( [color=darkred]الناس ثلاثة عالم رباني ‘ ومتعلم على سبيل نجاة ، [/color][/font][/color][color=darkred][font=traditional arabic]وهمج [/font][font=traditional arabic]رعاع غوغاء [/font][font=traditional arabic]أتباع [/font][font=traditional arabic]كل [/font][font=traditional arabic]ناعق يميلون مع [/font][font=traditional arabic]كل [/font][font=traditional arabic]ريح لم [/font][/color][font=traditional arabic][color=darkred]يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق[/color][color=black] ) . أخرجه الخطيب في الفقيه [/color][/font][color=black][font=traditional arabic]والمتفقه 1 / 94[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=black][font=traditional arabic]قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله في شرح الأثر أعلاه [/font][/color][/size][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman][size=5]:[/size][/font][/font][/color]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]فقوله رضي الله عنه[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: ( [/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic][color=darkred]القلوب أوعية[/color] ) ، [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]يشبه القلب بالوعاء والإناء والوادي؛ لأنه وعاء للخير [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]والشر[/font][/color][/size][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman][size=5].[/size][/font][/font][/color]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]وفي بعض الآثار: إن لله [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]في أرضه آنية – وهي القلوب – فخيرها أرقُّها وأصلبُها وأصفاها؛ فهي أواني مملوءة من [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الخير، وأواني مملوءة من الشر؛ كما قال بعض السلف: قلوب الأبرار تغلي بالبِّر، [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]وقلوب الفجار تغلي بالفجور .[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=black][font=traditional arabic]وقوله[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: [/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic]( [color=darkred]فخيرها أوعاها[/color] ) ، يراد به أسرعها وعياً، وأكثرها وأثبتها وعياً، ويراد به [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]أيضاً أحسنُها وعياً فيكون حُسن الوعي الذي هو إيعاء لما يقال له في قلبه هو سرعته [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]وكثرته وثباته .[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]ولما كان القلب وعاءا والأذن مدخل ذلك الوعاء وبابه كان حصول العلم [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]موقوفا على حسن الاستماع، وعقل القلب هو ضبط ما وصل إلى القلب وإمساكه حتى لا يتفلت [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]منه …[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]فخير القلوب ما كان واعيا للخير ضابطا له، وليس كالقلب القاسي الذي لا [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]يقبله؛ فهذا قلبٌ حجري، ولا كالمائع الأخرق الذي يقبل ولكن لا يحفظ ولا يضبط،[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]فتفهيم الأول كالرسم في الحَجَر، وتفهيم الثاني كالرسم على الماء، بل خيرُ القلوب [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]ما كان لينا صلبا يقبلُ بلينه ما ينطبع فيه، ويحفظ صورته بصلابته فهذا تفهيمه [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]كالرسم في الشمع .[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=black][font=traditional arabic]وقوله [/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: [/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic][color=darkred]الناس ثلاثة[/color] … هذا تقسيم خاص للناس وهو الواقع ..[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]فالأول: العالم الرباني ويدخل فيه من تكون نفسه [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]متحركة في طلب الكمال ساعية في إدراكه .[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]والثاني: هو المتعلم على [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]سبيل النجاة .[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]الثالث: وهو الهمج [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الرعاع .[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]فالأول: هو الواصل ، [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]والثاني: هو الطالب، والثالث : هو المحروم .[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=black][font=traditional arabic][color=darkred]القسم الأول : العالم الرباني[/color] : قال سعيد بن [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]جبير: هو الفقيه العليم الحكيم .. ولا يوصف العالم بكونه ربانيا حتى يكون عاملا بعمله [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]معلما له .[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=darkred][font=traditional arabic]والقسم [/font][font=traditional arabic]الثاني[/font][font=traditional arabic][font=times new roman]: [/font][/font][font=traditional arabic]متعلم [/font][/color][font=traditional arabic][color=darkred]على سبيل نجاة؛[/color][color=black] أي: قاصداً بعلمه النجاة، وهو المخلص في تعلمه، المتعلم ما ينفعه،[/color][/font][color=black][font=traditional arabic]العامل بما علمه.[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]فلا يكون المتعلم على سبيل نجاة إلا بهذه الأمور الثلاثة؛ فإنه إن [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]تعلم ما يضره ولا ينفعه لم يكن على سبيل نجاة، وإن تعلم ما ينتفع به لا للنجاة ؛ [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]فكذلك ، وإن تعلمه ولم يعمل به لم يحصل له النجاة، ولهذا وصفه بكونه على السبيل أي[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: [/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic]على الطريق التي تنجيه؛ أي: مفتش متطلع على سبيل نجاته، فهذا في الدرجة الثانية [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]وليس ممن تعلمه ليمارى به السفهاء أو يجارى به العلماء أو يصرف وجوه الناس إليه فإن [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]هذا من أهل النار كما جاء في الحديث … فهؤلاء ليس فيهم من هو على سبيل نجاة، بل [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]على سبيل الهلكة نعوذ بالله من الخذلان .[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=darkred][font=traditional arabic]القسم الثالث[/font][font=traditional arabic][font=times new roman] : [/font][/font][/color][font=traditional arabic][color=darkred]المحروم المعرض؛ فلا عالم، ولا متعلم، بل همج رعاع،[/color][/font][color=black][font=traditional arabic][color=darkred]والهمج من الناس حمقاؤهم وجهلتهم[/color]، وأصله من ( الهمج ) جمع ( همجة ) وهو ذباب صغير[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]كالبعوض يسقط على وجوه الغنم والدواب وأعينها فشبه همج الناس به، ومعناه سوء [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]التدبير في أمر المعيشة .[/font][/color][/size] n[size=5][color=black][font=traditional arabic]وقوله [/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: [color=darkred]([/color] [/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic][color=darkred]أتباع كل ناعق )[/color] [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]أي: من صاح بهم ودعاهم تبعوه، سواء دعاهم إلى هدى أو [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]إلى ضلال، فإنهم لا علم لهم بالذي يدعون إليه أحقٌّ هو أم باطل؟ فهم مستجيبون [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]لدعوته، وهؤلاء من أضر الخلق على الأديان، فإنهم الأكثرون عدداً، الأقلون عند الله [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]قدراً، وهم حطب كل فتنة، بهم توقد ويشب ضرامها فإنها يعتزلها أولو الدين، ويتولاها [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الهمج الرعاع .[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic][color=darkred]وسمى داعيهم ناعقاً[/color] تشبيها لهم بالأنعام التي ينعق بها [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الراعي فتذهب معه أين ذهب[/font][/color][/size][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman][size=5]![/size][/font][/font][/color]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]وهذا الذي وصفهم به أمير المؤمنين هو من عدم علمهم وظلمة [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]قلوبهم، فليس لهم نور ولا بصيرة يفرقون بها بين الحق والباطل، بل الكل عندهم سواء .[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=black][font=traditional arabic]وقوله رضي الله عنه [/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: [color=darkred]( [/color][/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic][color=darkred]يميلون مع كل ريح )[/color] ، [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]وفي رواية : مع كل صائح [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]شبّه عقولهم الضعيفة بالغُصن الضعيف، وشبه الأهواء [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]والآراء بالرياح، والغصن يميل مع الريح حيث مالت، وعقول هؤلاء تميل مع كل هوى وكلِّ [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]داعٍ، ولو كانت عقولاً كاملة كانت كالشجرة الكبيرة التي لا تتلاعب بها [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الرياح .[/font][/color][/size]nnnn[size=5][color=black][font=traditional arabic]وقوله رضي الله عنه[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: ( [/font][/font][/color][font=traditional arabic][color=darkred]لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن [/color][/font][font=traditional arabic][color=darkred]وثيق[/color][color=black] ) ، [/color][/font][color=black][font=traditional arabic]بيّن السبب الذي جعلهم بتلك المثابة؛ وهو أنه لم يحصل [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]لهم من العلم نور يفرقون به بين الحق والباطل ..[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]فإذا عدم القلب هذا النور صار بمنزلة الحيران الذي لا [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]يدري أين يذهب! فهو لحيرته وجهله بطريق مقصوده يؤم كل صوت يسمعه، ولم يسكن قلوبهم [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]من العلم ما تمتنع به من دعاةِ الباطل، فإن الحق متى استقر في القلب قوي به وامتنع [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]مما يضره ويهلكه، ولهذا سمى الله الحجة العلمية [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]سلطانا .[/font][/color][/size]nnn[size=5][color=black][font=traditional arabic]فالعبد يؤتى من ظلمة [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]بصيرته ومن ضعف قلبه، فإذا استقر فيه العلم النافع استنارت بصيرته ، وقوى قلبه ، وهذان [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الأصلان هما قطب السعادة اعني العلم والقوة ، [/font][/color][/size][size=5][color=black][font=traditional arabic]وهؤلاء ليسوا من أهل البصائر الذين استضاؤا بنور العلم،[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]ولا لجئوا إلى عالم مستبصر فقلدوه، ولا متبعين لمستبصر، فإن الرجل إما أن يكون [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]بصيراً أو أعمى متمسكا ببصير يقوده، أو أعمى يسير بلا [/font][/color][/size][color=black][font=traditional arabic][size=5]قائد . [/size][/font][/color][font=traditional arabic][size=5][color=navy]مختصر من كتاب مفتاح دار السعادة 2 / 403 – 416[/color][/size][/font]nnn[size=5][color=black][font=traditional arabic]وقال أبو بكر[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الخطيب رحمه الله [/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]:[/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic] هذا حديث حسن من أحسن الأحاديث معنى ، وأشرفها لفظا ، وتقسيم [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]أمير المؤمنين للناس في أوله تقسيم في غاية الصحة ، ونهاية السداد ؛ لان الإنسان لا[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]يخلو من أحد الأقسام التي ذكرها مع كمال العقل وإزاحة العلل؛ إما أن يكون عالماً،[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]أو متعلماً، أو مغفلاً للعلم وطلبه ، ليس بعالم ولا طالب له[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]. [/font][/font][/color][/size]nnn[size=5][color=blue][font=traditional arabic]فالعالم [/font][font=traditional arabic]الرباني[/font][/color][font=traditional arabic][font=times new roman][color=blue] :[/color][/font][/font][color=black][font=traditional arabic]هو[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الذي لا زيادة على فضله لفاضل، ولا منزلة فوق منزلته لمجتهد، وقد دخل في الوصف له [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]بأنه رباني ، وصفه بالصفات التي يقتضيها العلم لأهله، ويمنع وصفه بما خالفها .[/font][/color][/size]n[size=5][color=black][font=traditional arabic]ومعنى [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الرباني في اللغة: الرفيع الدرجة في العلم، العالي المنزلة فيه، قال ابن الأعرابي[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: [/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic]إذا كان الرجل عالماً عاملاً معلماً قيل له هذا رباني، فإن خرم عن خصلة منها لم نقل [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]له رباني [/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman].[/font][/font][/color][/size]nnn[size=5][color=blue][font=traditional arabic]وأما المتعلم على [/font][font=traditional arabic]سبيل النجاة [/font][/color][font=traditional arabic][font=times new roman][color=blue]:[/color][/font][/font][color=black][font=traditional arabic]فهو الطالب بتعلمه والقاصد به نجاته؛ من التفريط في تضييع الفروض الواجبة عليه،[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]والرغبة بنفسه عن أحمالها واطراحها، والأنفة من مجانسة البهائم، [/font][/color][/size][size=5][color=black][font=traditional arabic]ثم قال: وقد نفى بعض [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]المتقدمين عن الناس [/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]: [/font][/font][/color][color=black][font=traditional arabic]من لم يكن من أهل العلم [/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman]. [/font][/font][/color][/size]nnn[size=5][color=blue][font=traditional arabic]وأما القسم [/font][font=traditional arabic]الثالث[/font][font=traditional arabic][font=times new roman]: [/font][/font][font=traditional arabic]فهم [/font][font=traditional arabic]المهملون لأنفسهم الراضون بالمنزلة الدنية والحال الخسيسة التي هي في الحضيض [/font][font=traditional arabic]الأسقط، والهبوط الأسفل، التي لا منزلة بعدها في الجهل، ولا دونها في السقوط، وما [/font][/color][font=traditional arabic][color=blue]أحسن ما شبههم بالهمج الرعاع،[/color][color=black] وبه يشبه دناة الناس وأراذلهم، والرعاع: المتبدد [/color][/font][color=black][font=traditional arabic]المتفرق، وللناعق: الصائح؛ وهو في هذا الموضع الراعي يقال نعق الراعي بالغنم ينعق [/font][/color][color=black][font=traditional arabic]إذا صاح بها[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][font=times new roman] …[/font][/font][/color][/size][/center]

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11:

[font=”comic sans ms”][size=”6″][color=”dimgray”]يسلمو على الطرح المميز وسلمت يداك rnrnبانتظار جديدك الشيق لاتحرمنا من قلمك المميز rnrnكلي شوق لجديدك rnrnاحترامي لقلمك[/color][/size][/font]rnrn:11: